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        <title><![CDATA[EPICUROPOLIS]]></title>
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        <description><![CDATA[Resituer Epicure et sa philosophie au coeur des troubles du IIIe si&egrave;cle av.J.-C: guerre de Ch&eacute;ron&eacute;e et Lamia. La z&eacute;t&eacute;tique de l'asphaleia.]]></description>
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    <title><![CDATA[Vie de farniente ou vrai engagement ?]]></title>
    <link><![CDATA[https://antipolis.canalblog.com/archives/2015/08/15/32492310.html]]></link>
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    <pubDate>Sat, 15 Aug 2015 22:52:59 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Le thème de l’engagement est surtout remarquable dans la littérature, et dans l’art en général, car écrivains et artistes par leurs diverses productions, mettent leurs œuvres (et les idées) au service d’une cause sociale ou politique. Ainsi pour certains... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Epicuropolis]]></dc:creator>
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    <title><![CDATA[Gigantomachie entre principe de plaisir et principe de réalité]]></title>
    <link><![CDATA[https://antipolis.canalblog.com/archives/2015/08/15/32492296.html]]></link>
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    <pubDate>Sat, 15 Aug 2015 22:49:19 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Freud parle de « principe de plaisir » et de « principe de réalité », à savoir qu'il existe des désirs qu'on peut satisfaire, et d'autres dont la non satisfaction entraîne des souffrances dans la conscience (Névroses ou psychoses).Comment envisager ces... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Epicuropolis]]></dc:creator>
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    <title><![CDATA[Asphaleia (sécurité) dans l'épicurisme]]></title>
    <link><![CDATA[https://antipolis.canalblog.com/archives/2015/08/15/32492271.html]]></link>
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    <pubDate>Sat, 15 Aug 2015 22:44:23 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Les figures de la sécurité dans l’épicurisme L’épicurisme est la philosophie, ou la doctrine philosophique enseignée par Epicure (341-271 av. J.-C.) en banlieue d’Athènes, dans son école connue sous le nom du Jardin, fondé en 306 av. J.C., pendant la... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Epicuropolis]]></dc:creator>
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    <title><![CDATA[L'ataraxie stoïcienne: sagesse et limite]]></title>
    <link><![CDATA[https://antipolis.canalblog.com/archives/2015/08/15/32492249.html]]></link>
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    <pubDate>Sat, 15 Aug 2015 22:36:35 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Sénèque, Néron et Marc-Aurèle José Kany-Turpin dans son ouvrage intitulé Lucrèce, De la nature, nous propose un tableau assez édifiant de la situation de Rome à laquelle Lucrèce a été témoin, qui peut avoir un curieux parallèle avec la Grèce du IIIè siècle... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Epicuropolis]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[La conquête de l'ataraxie dans l'épicurisme]]></title>
    <link><![CDATA[https://antipolis.canalblog.com/archives/2015/08/15/32492194.html]]></link>
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    <pubDate>Sat, 15 Aug 2015 22:20:16 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[La cité des dieux, paradigme de l’ataraxie épicurienne Les concepts de justice, d’injustice, de droit de nature, de l’utilité (ophélos), nous emmènent à la réflexionque le maître du jardin (Epicure) s’est interrogé finalement sur leur concrétion, mieux... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Epicuropolis]]></dc:creator>
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                    <item>
    <title><![CDATA[Apologie de l'ordre]]></title>
    <link><![CDATA[https://antipolis.canalblog.com/archives/2015/08/15/32492188.html]]></link>
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    <pubDate>Sat, 15 Aug 2015 22:13:47 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[L’art politique, une perversion du politique En nous appesantissant sur l’histoire sociopolitique de la Grèce hellénistique (IVe-IIIe siècle av. J.-C.), il est permis de soutenir que le philosophe Epicure (371-270 av. J.-C.) aussi appelé le sage du Jardin... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Epicuropolis]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Esquisse d’une bonne vie]]></title>
    <link><![CDATA[https://antipolis.canalblog.com/archives/2015/08/11/32471611.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 11 Aug 2015 11:07:46 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[La notion d’amitié (philia) telle que l’a conçue et cultivée l’école du Jardin (école philosophique d’Epicure, à l’instar de l’Académie de Platon, ou du Lycée d’Aristote, est une idée merveilleuse, féconde pour nos jeunes Etats (africains surtout) ; car,... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Epicuropolis]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[L’architectonique de la vie heureuse dans l’éthique épicurienne]]></title>
    <link><![CDATA[https://antipolis.canalblog.com/archives/2015/08/11/32471597.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 11 Aug 2015 11:05:18 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Épicure peut être considéré de l’avis de Long et Sedley, comme le découvreur de la vérité; ou pour mieux dire l’architecte de la vie heureuse : « Personne ne rejette ni ne fuit le plaisir lui-même parce qu’il est plaisir, mais parce que de grandes douleurs... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Epicuropolis]]></dc:creator>
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                    <item>
    <title><![CDATA[L'apologie de l'ordre politique]]></title>
    <link><![CDATA[https://antipolis.canalblog.com/archives/2015/08/11/32471585.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 11 Aug 2015 11:02:23 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[L’art politique, une perversion du politique En nous appesantissant sur l’histoire sociopolitique de la Grèce hellénistique (IVe-IIIe siècle av. J.-C.), il est permis de soutenir que le philosophe Epicure (371-270 av. J.-C.) aussi appelé le sage du Jardin... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Epicuropolis]]></dc:creator>
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                    <item>
    <title><![CDATA[L'authentique art politique, de Socrate à Epicure (2)]]></title>
    <link><![CDATA[https://antipolis.canalblog.com/archives/2015/08/11/32471570.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 11 Aug 2015 10:58:49 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Le pouvoir de la rhétorique, pouvoir de la parole, des menteurs, de la non vérité. Tel est le climat nouveau à la veille de la mort d’Alexandre. Il n’y a plus personne capable d’assurer les libertés, la sécurité et la justice. Les Sophistes, entre le... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Epicuropolis]]></dc:creator>
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    <title><![CDATA[L'authentique art politique, de Socrate à Epicure]]></title>
    <link><![CDATA[https://antipolis.canalblog.com/archives/2015/08/11/32471563.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 11 Aug 2015 10:56:23 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Un cas tragique : la mort de Socrate : Victoire de la dictature du démos sur la sagesse ? Socrate dans le Gorgias de Platon a revendiqué sans être un vrai praticien, le souci d’un authentique art politique. Dans le dit texte, il avance ce qui suit : «... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Epicuropolis]]></dc:creator>
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    <title><![CDATA[Protreptique et philosophie]]></title>
    <link><![CDATA[https://antipolis.canalblog.com/archives/2015/08/11/32471548.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 11 Aug 2015 10:53:34 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[L’épicurisme : une négation de la rhétorique ? La Lettre à Ménécée peut être considérée dans la philosophie épicurienne comme un texte protreptique par excellence, car il y est fait exhortation permanente à l’étude de la philosophie et l’application des... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Epicuropolis]]></dc:creator>
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    <title><![CDATA[Ataraxie et politique]]></title>
    <link><![CDATA[https://antipolis.canalblog.com/archives/2015/08/11/32471531.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 11 Aug 2015 10:50:13 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[« Le sage ne fera pas de politique (livre 1 des Vies) il ne fera pas le tyran, ni le chien (livre 2 des Vies) ni le mendiant. ». (Epicure, in D.L.X, 119) Approchée comparée Pour Pierre Hadot : « chaque école (hellénistique) se définit et se caractérise... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Epicuropolis]]></dc:creator>
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                    <item>
    <title><![CDATA[APOLITISME d'EPICURE-2]]></title>
    <link><![CDATA[https://antipolis.canalblog.com/archives/2012/05/13/24255147.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 13 May 2012 22:43:48 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[EPICURISME ET HISTOIRE HELLENISTIQUE 2 1-LA NEGATION DE LA FLAGORNERIE Que nous apprend l’exil d’Epicure et son retour à Athènes ? Dans le cadre général des staseis telles qu’occasionnées par l’avènement de Macédoine et les guerres des diadoques, l’exil... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Epicuropolis]]></dc:creator>
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                    <item>
    <title><![CDATA[Apolitisme d'EPICURE-1]]></title>
    <link><![CDATA[https://antipolis.canalblog.com/archives/2012/05/13/24255110.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 13 May 2012 22:38:43 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[EPICURISME ET VIE HELLENISTIQUE 1-Y-a-t-il une plus value de l’activité philosophique ? Lorsqu’on s’interroge au IIIè siècle sur la participation ou non du sage-philosophe aux affaires publiques, deux attitudes étranges, qui relèvent d’une sorte de palinodie,... ]]></description>
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                    <item>
    <title><![CDATA[Héraclite et Epicure: l'un explique-t-il l'autre?]]></title>
    <link><![CDATA[https://antipolis.canalblog.com/archives/2012/05/13/24255045.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 13 May 2012 22:32:49 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Dans le livre X des Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres, Diogène Laêrce, l'un des meilleurs doxographes rapporta les quolibets qu'Epicure paraît-il assénait à ses adversaires, en l'occurrence Héraclite qu'il traitât de "trublion"_ individu... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Epicuropolis]]></dc:creator>
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                    <item>
    <title><![CDATA[Gai savoir sur Epicurisme-I : la culture de l’amitié dans le Jardin d’Epicure]]></title>
    <link><![CDATA[https://antipolis.canalblog.com/archives/2012/05/13/24254711.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 13 May 2012 21:59:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[La question du « bien vivre » (euzen) est un souci majeur dans toute organisation humaine, et les moyens pour réaliser cette fin (telos) dépendent en dernière analyse de la bonne santé des institutions et surtout des législateurs, dont leur mission est... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Epicuropolis]]></dc:creator>
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